Religiya drevnih, eshche «dobibleyskih» evreev — kakaya ona byla? Veroyatnee vsego, oni verili, chto ih Gospod' — lish' odno iz mnogochislennyh bozhestv, syn verhovnogo boga: bog-voin i gromoverzhec, pobezhdayushchiy zmeya Leviafana. No kak poluchilos', chto etot bog stal edinstvennym Bogom — i takim, chto ot lyudey Emu ugodny ne pustye obryady, a spravedlivost' i miloserdie? Istoriya bibleyskoy religii — eto istoriya «pokoreniya» arhaicheskogo mifa, popytok prevzoyti ego iznutri. Otdel'nye bogi budut zabyty i zapreshcheny, a ih atributy pereydut Edinomu Bogu. Mesto Ashery, ego bozhestvennoy «suprugi», zaymet ideya o simvolicheskom «brake» Gospoda s izbrannym narodom — Izrailem. Izmenitsya obraz vselennoy, mif smenyat istoriya i teofaniya. I vse-taki arhaicheskie obrazy budut vnov' raz za razom prostupat' v monoteisticheskom myshlenii. No preobrazhennymi. Pochemu u Boga tak mnogo imen — i skryvaetsya li za nimi odin personazh? Kto takie krubimy i sarafy — heruvimy i serafimy, — i kakovy ih arhaicheskie proobrazy? V chem bibleyskiy Gospod' podoben hanaaneyskomu Ba'alyu? Kuda delas' svita Boga — Spravedlivost', Pravda, Milost', Mor i Yazva? Kto takoy «Gelel', syn Zari»? Kak razbitye skrizhali Moiseya svyazany s ciklom sel'skohozyaystvennyh prazdnikov i kakie drevnie predaniya nashli otrazheniya v bibleyskih rasskazah ob izgnanii iz raya, Vsemirnom potope i Vavilonskom stolpotvorenii? Kniga vostokoveda Mihaila Vogmana — eto vdohnovlyayushchee i gluboko tvorcheskoe issledovanie stanovleniya bibleyskoy religii ot ee drevneyshih istokov do Otkroveniya i trudneyshih eticheskih dilemm Knigi Iova. Dlya kogo eta kniga Dlya vsekh, kto interesuetsya Bibliey i evreyskoy religiey. Dlya ceniteley istorii i mifologii. Dlya kollekcioniruyushchih seriyu «Mify ot i do».